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\n<\/br><\/p>\nResumen<\/h2>\n
Partiendo de la complejidad de nuestras sociedades, su creciente multiculturalismo, los procesos de globalizaci\u00f3n, la mayor conflictividad, la presencia de la violencia que impregna todo el tejido social, etc., han hecho que nuevamente se vuelva la mirada tanto hacia el sistema educativo como a la educaci\u00f3n no formal para reclamarles el aprender a convivir para facilitar los procesos de convivencia social, tanto a escala local como internacional, sensibilizando sobre la necesidad de eliminar toda forma de violencia como forma de resoluci\u00f3n de conflictos.
\nPero si en el plano de las intenciones y generalidades estamos todos de acuerdo, la cuesti\u00f3n se complica cuando nos interrogamos por el modelo de convivencia y dentro de \u00e9l por el propio significado de la relaci\u00f3n conflicto-convivencia, y en el plano educativo, por la metodolog\u00eda de ense\u00f1anza en particular y el papel de la educaci\u00f3n en general.
\nEn este trabajo nos centramos en una cuesti\u00f3n prioritaria como es la formaci\u00f3n del profesorado. Primeramente constatamos la deficiente formaci\u00f3n que se est\u00e1 proporcionando al profesorado en estos temas y, en segundo lugar, realizamos una serie de propuestas de contenidos que tanto la universidad en la formaci\u00f3n inicial como las administraciones educativas en la formaci\u00f3n en ejercicio deber\u00edan considerar para su debate y, en la medida en que sean aceptadas, para su puesta en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
<\/br><\/p>\n
\u00cdndice<\/h2>\n
La formaci\u00f3n del profesorado
\nPresupuestos de formaci\u00f3n
\n\u2022 La comprensi\u00f3n positiva y procesual del conflicto
\n\u2022 La especificidad de cada situaci\u00f3n conflictual
\n\u2022 La distinci\u00f3n entre agresividad y violencia
\n\u2022 La importancia de la afectividad y el cultivo de las relaciones interpersonales
\n\u2022 Formar al profesorado sobre la necesidad de planificar el trabajo educativo para la convivencia desde los diferentes \u00e1mbitos del curr\u00edculum
\n\u2022 Aceptaci\u00f3n de la diferencia y compromiso con los m\u00e1s necesitados
\n\u2022 Afrontar el conflicto universalidad-relativismo cultural
\n\u2022 El impulso de una cultura de paz
\nBibliograf\u00eda
\n\u00a0
\nISSN:\u00a01698-2258
\nRef.:\u00a0EP01
\nP\u00e1ginas:\u00a020 p\u00e1ginas
\nFormato:\u00a0240 x 220 mm
\nLengua:\u00a0Castellano\n<\/p>\n
<\/br><\/p>\n
Xes\u00fas R. Jares<\/h2>\n
Xes\u00fas R. Jares falleci\u00f3 el 27 de septiembre del 2008. En palabras de Manuel Area Moreira, profesor de Tecnolog\u00eda Educativa de la Universidad de La Laguna (Espa\u00f1a), \u201cXes\u00fas R. Jares fue un intelectual comprometido con la construcci\u00f3n de un pensamiento sociocr\u00edtico sobre la educaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda del siglo\u00a0XXI. Sus reflexiones y aportaciones sobre educar para una sociedad m\u00e1s democr\u00e1tica, justa y solidaria son de inter\u00e9s para toda la comunidad latinoamericana de educadores\u201d. Era un docente y pedagogo comprometido con el cambio, la mejora y la innovaci\u00f3n de la educaci\u00f3n como una necesidad b\u00e1sica para construir una sociedad democr\u00e1tica. Era catedr\u00e1tico de Did\u00e1ctica y Organizaci\u00f3n Escolar en la Universidad de A Coru\u00f1a.
\nTuvo un fuerte compromiso socioeducativo. Era un miembro destacado de la Escuela de paz de Bakeaz y coordinador desde 1983 de Educadores\/as pola Paz-Nova Escola Galega. Fue presidente de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Investigaci\u00f3n para la Paz (AIPAZ) y de la Asociaci\u00f3n Galego-Portuguesa de Educaci\u00f3n para a Paz (AGAPPAZ).
\nEn su calidad de investigador, impulsor y divulgador de la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica de la educaci\u00f3n para la paz y los derechos humanos cabe destacar sus libros:\u00a0Educaci\u00f3n para la paz. Su teor\u00eda y su pr\u00e1ctica\u00a0(Madrid, Popular, 1991),\u00a0Educaci\u00f3n y derechos humanos. Estrategias did\u00e1cticas y organizativas\u00a0(Madrid, Popular, 1999),\u00a0Educaci\u00f3n y conflicto. Gu\u00eda de educaci\u00f3n para la convivencia\u00a0(Madrid, Popular, 2001),\u00a0Aprender a convivir\u00a0(Vigo, Xerais, 2001),\u00a0Educar para la paz en tiempos dif\u00edciles\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2004) y\u00a0Educar para la verdad y la esperanza. En tiempos de globalizaci\u00f3n, guerra preventiva y terrorismos\u00a0(Madrid, Popular, 2005). Muchas de sus obras fueron publicadas en gallego y portugu\u00e9s y fueron ampliamente difundidas y conocidas en Espa\u00f1a, Portugal y Latinoam\u00e9rica, adem\u00e1s de en su propia tierra, Galicia.
\nEn el caso particular de su compromiso con Bakeaz, fue uno de sus principales expertos en materia de educaci\u00f3n para la paz, uno de los impulsores de la Escuela de paz de Bakeaz y contribuy\u00f3 de manera excepcional a la difusi\u00f3n de los principios de la educaci\u00f3n para la paz y los derechos humanos en el Pa\u00eds Vasco a trav\u00e9s de sus estudios\u00a0Los sustratos te\u00f3ricos de la educaci\u00f3n para la paz\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 1995),\u00a0Educaci\u00f3n y derechos humanos\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 1998),\u00a0Educar para la paz despu\u00e9s del 11\/09\/01\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2002),\u00a0La educaci\u00f3n para la convivencia como proceso de alfabetizaci\u00f3n en conflictos. Propuestas de formaci\u00f3n\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2004); del libro ya citado,\u00a0Educar para la paz en tiempos dif\u00edciles\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2004); y de su protagonismo en la organizaci\u00f3n del seminario y la publicaci\u00f3n del libro colectivo\u00a0El papel de la investigaci\u00f3n para la paz ante la violencia en el Pa\u00eds Vasco\u00a0(Bilbao, Bakeaz\/Gernika Gogoratuz, 2006).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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