{"id":3847,"date":"2015-11-24T18:54:47","date_gmt":"2015-11-24T18:54:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arovite.com\/?post_type=portfolio&#038;p=3847"},"modified":"2025-06-15T10:41:40","modified_gmt":"2025-06-15T10:41:40","slug":"universales-del-odio-resortes-intelectuales-del-fanatismo-y-la-barbarie-2","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/portfolio\/journal-of-bakeaz\/universales-del-odio-resortes-intelectuales-del-fanatismo-y-la-barbarie-2\/","title":{"rendered":"Universales del odio: resortes intelectuales del fanatismo y la barbarie"},"content":{"rendered":"<h4>Mart\u00edn Alonso<br \/>\nBilbao, Bakeaz, 2000<br \/>\nColecci\u00f3n: Cuadernos Bakeaz, 40<\/h4>\n<p><a class=\"button green medium \" href=\"http:\/\/www.arovite.com\/documentos\/CB40_maqueta_PDF.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Descargar<\/a><\/p>\n<h2>Resumen<\/h2>\n<p>Como objeto de estudio, el fen\u00f3meno de la violencia presenta m\u00faltiples flancos. Partiendo de la constataci\u00f3n de que los atropellos m\u00e1s ominosos contra los seres humanos se han llevado a cabo en nombre de ideas, se atiende aqu\u00ed prioritariamente a la vertiente cultural. El examen de los breviarios de odio que han precedido o acompa\u00f1ado el despliegue de comportamientos agresivos institucionalizados contra grupos definidos, desvela un entramado de motivos recurrentes. Se distinguen al respecto, en primer lugar, unos antecedentes remotos \u2014elecci\u00f3n y martirio\u2014, con una funci\u00f3n de justificaci\u00f3n anticipada del derramamiento de sangre: son los asideros de la vindicaci\u00f3n. Vienen a continuaci\u00f3n los antecedentes pr\u00f3ximos \u2014construcci\u00f3n de la otredad negativa, acta de incompatibilidad y f\u00f3rmulas de salvaci\u00f3n\u2014, que se ocupan de trasladar el caudal devengado en la primera fase a la arena de los contenciosos sociales. Las f\u00f3rmulas de salvaci\u00f3n marcan el \u00e1pice de la dial\u00e9ctica incendiaria y el paso a la acci\u00f3n. Ejemplos de formaciones conceptuales de diversa procedencia ponen de manifiesto notables afinidades entre los n\u00facleos de significado donde abrevan los relatos de la exclusi\u00f3n. La parte final de este trabajo analiza el papel de los intelectuales, glosa las bases en las que se asienta la eficacia de la gram\u00e1tica del odio, debate el fundamento de la atribuci\u00f3n de universalidad a las convenciones discursivas apuntadas y se cierra con un esbozo de pautas constructivas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>\u00cdndice<\/h2>\n<p>1. Asideros para la vindicaci\u00f3n<br \/>\n\u2022 Conciencia de elecci\u00f3n<br \/>\n\u2022 S\u00edndrome martirial<br \/>\n2. Manufactura de la exclusi\u00f3n<br \/>\n\u2022 Construcci\u00f3n de la otredad negativa<br \/>\n\u2022 Acta de incompatibilidad<br \/>\n\u2022 F\u00f3rmulas de salvaci\u00f3n<br \/>\n3. Or\u00e1culos internos y epistemolog\u00edas cautivas<br \/>\n\u2022 Legionarios de la palabra<br \/>\n\u2022 Eficacia irresistible<br \/>\n\u2022 Invariantes transideol\u00f3gicas<br \/>\n\u2022 Memorias rec\u00edprocamente sostenibles<br \/>\nNotas<br \/>\nBibliograf\u00eda<\/p>\n<p>ISSN:\u00a01133-9101<br \/>\nRef.:\u00a0CB40<br \/>\nP\u00e1ginas:\u00a020 p\u00e1ginas<br \/>\nFormato:\u00a0297 x 210 mm<br \/>\nLengua:\u00a0Castellano<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Mart\u00edn Alonso<\/h2>\n<p>Mart\u00edn Alonso Zarza es doctor en Ciencias Pol\u00edticas y licenciado en Sociolog\u00eda, Filosof\u00eda y Psicolog\u00eda. Forma parte del grupo de expertos de la Escuela de paz de Bakeaz. Es autor del ensayoUniversales del odio. Creencias, emociones y violencia\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2004) y de los Cuadernos Bakeaz\u00a0Bosnia, la agon\u00eda de una esperanza\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 1995),\u00a0Relatos exclusivos, pol\u00edticas excluyentes. El patr\u00f3n de Oriente Pr\u00f3ximo\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2006),\u00a0\u00bfSifones o vasos comunicantes? La problem\u00e1tica empresa de negar legitimidad a la violencia desde la aserci\u00f3n del \u00abconflicto\u00bb vasco\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2007) y\u00a0Una \u00e9tica para el debate. Condiciones, fondo y formas en el uso de la discusi\u00f3n\u00a0(con Mar\u00eda Pardo; Bilbao, Bakeaz, 2010), as\u00ed como del trabajo\u00a0La raz\u00f3n despose\u00edda de la v\u00edctima. La violencia en el Pa\u00eds Vasco al hilo de Jean Am\u00e9ry\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2009). Sobre la relaci\u00f3n entre ret\u00f3rica, identidad y violencia pol\u00edtica ha publicado asimismo \u00abEl s\u00edndrome de Al-\u00c1ndalus. Relatos de expoliaci\u00f3n y violencia pol\u00edtica\u00bb, en J. Casquete (ed.),\u00a0Comunidades de muerte(Barcelona, Anthropos, 2009), \u00abRet\u00f3rica de la violencia pol\u00edtica\u00bb, en A. Rivera y C. Carnicero (eds.),\u00a0Violencia pol\u00edtica. Historia, memoria y v\u00edctimas\u00a0(Madrid, Maia, 2010) y \u00abCollective Identity as a Rhetorical Device\u00bb,\u00a0Synthesis Philosophica,\u00a051 (1), 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mart\u00edn Alonso<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22651,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"_vp_custom_popup_image":0,"_vp_format_audio_url":"","_vp_custom_thumbnail":0,"_vp_custom_thumbnail_focal_point":[],"_vp_hover_thumbnail":0,"_vp_hover_thumbnail_focal_point":[],"footnotes":""},"portfolio_category":[327,349],"portfolio_tag":[],"class_list":["post-3847","portfolio","type-portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-bakeaz","portfolio_category-journal-of-bakeaz"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3847"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23921,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3847\/revisions\/23921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22651"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3847"},{"taxonomy":"portfolio_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tag?post=3847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}