{"id":3810,"date":"2015-11-24T18:25:48","date_gmt":"2015-11-24T18:25:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.arovite.com\/?post_type=portfolio&#038;p=3810"},"modified":"2025-06-15T10:25:55","modified_gmt":"2025-06-15T10:25:55","slug":"jano-en-medio-del-terror-la-inquietante-figura-del-victimario-victima-3","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/portfolio\/peace-school\/jano-en-medio-del-terror-la-inquietante-figura-del-victimario-victima-3\/","title":{"rendered":"Jano en medio del terror. La inquietante figura del victimario-v\u00edctima"},"content":{"rendered":"<h4>Galo Bilbao<br \/>\nBilbao, Bakeaz, 2009<br \/>\nColecci\u00f3n: Escuela de Paz, 17<\/h4>\n<p><a class=\"button green medium \" href=\"http:\/\/www.arovite.com\/documentos\/EP17.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Descargar<\/a><\/p>\n<h2>Resumen<\/h2>\n<p>El presente ensayo pretende abordar desde la perspectiva \u00e9tica \u2014auxiliada por otras disciplinas como la psicolog\u00eda, la victimolog\u00eda o la filosof\u00eda del derecho\u2014 la figura del victimario que es, antecedente o consecuentemente, v\u00edctima del terror, analizando su trayectoria, descubriendo sus caracter\u00edsticas, formulando las razones que justifican su reconocimiento social en cuanto tal y sugiriendo pistas para delimitar el alcance adecuado de \u00e9ste. Dado el contexto en el que se escribe \u2014el Pa\u00eds Vasco de la primera d\u00e9cada del siglo\u00a0XXI, que sigue padeciendo la actividad criminal deETA\u2014, el inter\u00e9s se centrar\u00e1 m\u00e1s espec\u00edficamente en el victimario integrado en una organizaci\u00f3n terrorista que a su vez ha sufrido la victimaci\u00f3n por parte de otro grupo tambi\u00e9n terrorista de signo e intencionalidad pol\u00edtica opuestos o, incluso, como ha ocurrido entre nosotros, por parte de quienes eran o anteriormente hab\u00edan sido sus correligionarios. Para alcanzar el objetivo no se proceder\u00e1 de una manera progresiva y sistem\u00e1tica, sino que se realizar\u00e1n diversos acercamientos parciales que permitan extraer apreciaciones que, por un lado, justifiquen la toma en consideraci\u00f3n de la figura del victimario-v\u00edctima como peculiar, pero aut\u00e9ntica, v\u00edctima (sin olvidar su condici\u00f3n de perpetrador), y, por otro, orienten las iniciativas concretas que esta consideraci\u00f3n supone en el contexto legal y social, siempre con una doble pretensi\u00f3n: el adecuado reconocimiento social a las v\u00edctimas del terrorismo y la deslegitimaci\u00f3n radical de la violencia de intencionalidad pol\u00edtica que las gener\u00f3.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>\u00cdndice<\/h2>\n<p>Introducci\u00f3n<br \/>\nUna imagen mitol\u00f3gica sugerente<br \/>\nUna historia inquietante<br \/>\nAclaraciones terminol\u00f3gicas pertinentes y problem\u00e1ticas<br \/>\nDos categor\u00edas clave: inocencia y venganza<br \/>\n\u2022 Inocencia<br \/>\n\u2022 Venganza<\/p>\n<p>Algunos presupuestos problem\u00e1ticos<br \/>\n\u2022 Confiar en las capacidades transformadoras de las v\u00edctimas<br \/>\n\u2022 Considerar que el comportamiento de las v\u00edctimas ha sido siempre ejemplar<br \/>\n\u2022 Hacer de todos los verdugos monstruos<br \/>\n\u2022 Confundir las categor\u00edas de v\u00edctima y victimario<br \/>\n\u2022 Ante el elevado n\u00famero de v\u00edctimas, elegir a algunas frente a otras<br \/>\n\u2022 Creer que el ejercicio del bien s\u00f3lo comporta bondad y justicia<br \/>\n\u2022 Recurrir al relato heroico para narrar lo ocurrido<br \/>\n\u2022 Considerar solamente identidades inamovibles y simples<\/p>\n<p>Criterios de actuaci\u00f3n conclusivos<br \/>\nNotas<br \/>\nBibliograf\u00eda<\/p>\n<p>ISSN:\u00a01698-2258<br \/>\nRef.:\u00a0EP17<br \/>\nP\u00e1ginas:\u00a032 p\u00e1ginas<br \/>\nFormato:\u00a0240 x 220 mm<br \/>\nLengua:\u00a0Castellano<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Galo Bilbao<\/h2>\n<p>Galo Bilbao Alberdi, licenciado en Filosof\u00eda y doctor en Teolog\u00eda, es integrante del Centro de \u00c9tica Aplicada de la Universidad de Deusto y miembro colaborador del Instituto Diocesano de Teolog\u00eda y Pastoral de Bilbao. En torno a la violencia terrorista cabe citar sus \u00faltimas publicaciones:\u00a0Por una reconciliaci\u00f3n asim\u00e9trica. De la \u00abgeometr\u00eda\u00bb del terror a la de su superaci\u00f3n\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2008),\u00a0Jano en medio del terror. La inquietante figura del victimario-v\u00edctima\u00a0(Bilbao, Bakeaz, 2009),\u00a0Sacrificadas a los \u00eddolos. Las v\u00edctimas del terrorismo en el discurso de los Obispos vasconavarros (1968-2006)\u00a0(Bilbao,\u00a0IDTP\/DDB, 2009),\u00a0Joseph Roth: el exilio destructivo\u00a0(Bilbao,IDTP\/DDB, 2010) y \u00abTerror y reconciliaci\u00f3n pol\u00edticos: la pugna por la redenci\u00f3n\u00bb,\u00a0Anthropos,\u00a0228 (2010).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Galo Bilbao<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22724,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"_vp_custom_popup_image":0,"_vp_format_audio_url":"","_vp_custom_thumbnail":0,"_vp_custom_thumbnail_focal_point":[],"_vp_hover_thumbnail":0,"_vp_hover_thumbnail_focal_point":[],"footnotes":""},"portfolio_category":[327,350],"portfolio_tag":[],"class_list":["post-3810","portfolio","type-portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-bakeaz","portfolio_category-peace-school"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3810"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23890,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3810\/revisions\/23890"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3810"},{"taxonomy":"portfolio_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.arovite.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tag?post=3810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}